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重庆教育学词源汇总

发布时间:2019-09-30 10:41:33 作者:赵老师 热度:

  教招考试中,最为基础也是最为重要的就是基础知识的备考。但是这部分内容涉及面什么广泛,备考起来也十分有难度。所以需要各位考生在日常备考中多花一些时间。今天小编带大家了解一下教育学词源汇总。

  一、“教育”一词(两个人两本书)

  在我国,“教育”一词,最早见于《孟子·尽心上》。孟子曰:“君子有三乐,而王天下者不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不负于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”(一人一词一著作)

  “教育”两字出自东汉许慎的《说文解字》:“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。

  二、“课程”一词

  在我国,“课程”一词最早出现在唐朝。唐朝孔颖达为《诗经·小雅·巧言》中“课程”一词在我国始见于唐宋期间。唐朝孔颖达为《诗经·小雅·巧言》中“奕奕寝庙,君子作之”,句作疏:“维护课程,必君子监之,乃依法制。”指礼仪的活动方式。

  宋代朱熹在《朱子全书·论学》中多次提及课程,如“宽着期限,紧着课程”,“小立课程,大作工夫”等。虽然他对这里的“课程”没有明确界定,但含义是很清楚的,即指功课及其进程。这里的“课程”仅仅指学习内容的安排次序和规定,没有涉及教学方面的要求,因此称为“学程”更为准确。

  到了近代,由于班级授课制的施行,赫尔巴特学派“五段教学法”的引入,人们开始关注教学的程序及设计,于是课程的含义从“学程”变成了“教程”。

  把课程用于教育科学的专业术语,始于英国教育家斯宾塞《什么知识最有价值》,作为教育科学的重要倡导者,他把课程解释为教学内容的系统组织。

  解放以后,由于凯洛夫教育学的影响,到80年代中期以前,“课程”一词很少出现。

  三、“道德”一词

  “道德”一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。但“德”的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在当时“道”与“德”是两个概念,并无“道德”一词。

  “道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。

  四、“班级”一词

  最早使用“班级”一词的是埃拉斯莫斯。

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  教招考试中,最为基础也是最为重要的就是基础知识的备考。但是这部分内容涉及面什么广泛,备考起来也十分有难度。所以需要各位考生在日常备考中多花一些时间。今天小编带大家了解一下教育学词源汇总。

  一、“教育”一词(两个人两本书)

  在我国,“教育”一词,最早见于《孟子·尽心上》。孟子曰:“君子有三乐,而王天下者不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不负于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”(一人一词一著作)

  “教育”两字出自东汉许慎的《说文解字》:“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。

  二、“课程”一词

  在我国,“课程”一词最早出现在唐朝。唐朝孔颖达为《诗经·小雅·巧言》中“课程”一词在我国始见于唐宋期间。唐朝孔颖达为《诗经·小雅·巧言》中“奕奕寝庙,君子作之”,句作疏:“维护课程,必君子监之,乃依法制。”指礼仪的活动方式。

  宋代朱熹在《朱子全书·论学》中多次提及课程,如“宽着期限,紧着课程”,“小立课程,大作工夫”等。虽然他对这里的“课程”没有明确界定,但含义是很清楚的,即指功课及其进程。这里的“课程”仅仅指学习内容的安排次序和规定,没有涉及教学方面的要求,因此称为“学程”更为准确。

  到了近代,由于班级授课制的施行,赫尔巴特学派“五段教学法”的引入,人们开始关注教学的程序及设计,于是课程的含义从“学程”变成了“教程”。

  把课程用于教育科学的专业术语,始于英国教育家斯宾塞《什么知识最有价值》,作为教育科学的重要倡导者,他把课程解释为教学内容的系统组织。

  解放以后,由于凯洛夫教育学的影响,到80年代中期以前,“课程”一词很少出现。

  三、“道德”一词

  “道德”一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。但“德”的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在当时“道”与“德”是两个概念,并无“道德”一词。

  “道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。

  四、“班级”一词

  最早使用“班级”一词的是埃拉斯莫斯。

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